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抉择外境是心的现象这一问题对于一个修心者来说是一件极为重要的事，但在日常生活中外境是心与否并没有什么差别。要抉择外境是心，可以按照以下的推导方式进行。
一、首先要推翻原有的错误观点
...佛教有各种各样的推理方法：如中观的、唯识的等等。但殊途同归，终究的目的，就是要推翻我们自己原有的错误观点。
二、建立外境的证据不可靠
首先要推翻的，就是我们眼睛所见的外境。外境就是我们心的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243043656.html
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智者天台教观中之心的涵义
邓克铭(暨南国际大学中文系)佛学研究中心学报第三期(1998年)国立台湾大学文学院佛学研究中心印行页187-215
--------------------------...对圆教中之心的性质，智者似未予定义性的规定，而以一念三千之譬喻，说明应如何正确、完整地观照当前一念心。主体心与法性在解脱上之意义，均因心之观照作用而呈现。心在主体与法性之关系上，智者之说明及思惟方式，...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548416.html
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《成实论》中灭三心的理论 常蕾 摘 要：诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后,在中国佛教史上占据了独特的地位,一度形成以研习此论为主的成实师.此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法,提出"灭三心"的主张.本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述,对比与有部及大乘的不同观点,探讨由此引发的对于空观的辨析. 关键词：;灭三心;假名心;法心;空心 分类号：B942 ...
常蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440661073.html
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zzzm： 后学也想请教一些问题， 赵叔，您说：“所缘缘是指诸心、心所缘住的境界。如眼识及相应法，以一切色为所缘缘，耳识及相应法以一切声为所缘缘，意识相应以一切法为所缘缘等。对于一个修行者来说，修持的技巧或法门大部分属于对所缘缘的把握和使用。 这里提醒仁兄注意者，正是菩提心之‘所缘缘’。” 您说的菩提心之“所缘缘”是说要缘什么而发心，对吗？ 而所缘的对象越具体越准确越清晰，就越有利于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462546256.html
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禅宗之理的概念与心的关系 邓克铭 法光学坛 第三期 (1999出版) 页113~125 法光佛教文化研究所发行 本文全文由法光佛教文化研究所提供，特此致谢 ------------...概念与心的关系，作为考察的目标。 禅宗作为佛教的修学法门之一，在禅文献中出现的理字，有关佛教教理者，仍属于“空理”的意义范围。空理是般若智慧所体证之“缘起性空”的真理，这是佛教的基本教义，禅宗也不...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504646648.html
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噶陀·心的家 序 -------------------------------------------------------------------------------- 具有无比宗教...高效率与极功利的意识，面对瞬息万变的数位化科技革新时代、「无常定律」下大自然的变动，复杂竞争中的生命，逐渐缺乏对生命深刻的觉受与美感。忙碌、茫然又脆弱的身与心，需要补充一些温润、有力、简纯的心灵法药。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅与心的效能训练（一） 二○○六年十月七日讲于龙山寺板桥文化广场 ◆郑石岩 主讲 ◆慈 月 记录 今天有这么好的机缘，在这么好的场地里，来给大家谈一点禅与现在人心的训练，这是一件很开心的事。...的铜像，上面有天下为公四个字，我就在下面参那四个字，天下如何为公？也许每个人的环境造化不一样，无法为公，但是每个人的心都要提升，了解天下为公的意义。 一切法无二──非一非异 每个礼拜我会去雷音寺...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
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心的经典——心经新释（圣严法师） 作者：圣严法师 〈序言〉 我在台北及纽约两地，已于不同的场合，先后讲过四次《心经》，讲出的方式也不一样。最初于农禅寺讲出，它的录音带不久就以有声书型态流通。...菩萨 菩萨 是发了菩提心，以慈悲广度众生的人。菩萨不自私、不为自己考虑；广度众生是为了成就佛道，并且感谢众生而不求回报；鼓励众生努力行善，自己也参与其中，才是真正的菩萨。 一个禅的修行者必须先发菩提...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592468579.html
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发生的一切都不当一回事。泥泞的地上，没有铺水泥，没有铺石块，任冯泥水沼浊的浸湿。一场大法会下来，修法和听法的都修得挺辛苦的。有人发心募款铺上水泥或石块，如果发愿圆满，那么后来的人就有福了！ 整个噶陀寺...两夜，才回到成都，搭机回台。 我则随同上师等一行人，留在康定，谒见师公——大堪布 曲扎老上师，在师公座下听法，才真正圆满完成这次「心」的朝圣之旅。 ⊙最后的净土 而今回想起来，原来祖师们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859913.html
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一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。
“念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心很明显地可以辨别出来。大抵真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上自然不会惊怖。...
紫柏大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20051314012.html